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中日战争，包括后来的日俄战争，根源在于朝鲜。朝鲜自古就是中国的藩国，此国什么都不会，只会一招以夷治夷（现在反过来了什么夷人的好东西都是自家的），反正不管给谁进贡都是外国人，我朝鲜人都是奴隶，无所谓了。中日甲午战争就是俩个老大争地盘的斗争，只不过新老大打赢了旧老大，不仅赢得了地盘而且还蚕食了旧老大的一块地方。当时，开战之前，国际各个大佬都是看好我们清政府的，认为小日本是打不赢我们的。也可能是在这样的舆佳节又重阳论环境中，我们这些大佬都有些飘飘然了，对日本的侵略性认识不足，吃了败仗，从此改变了东北亚的政治格局，清政府的国际地位一落千丈，日本则成了国际大佬心目中的亚洲优等生，朝鲜也被日本一家独占。关键还有中国赔了日本3.6亿日元左右的赔款，这个是日本当年财政预算的3倍，这笔赔款除了一小部分用到了日本政府的企业上之外，绝大多数都用在了扩充军事实力上，否则后面的日俄战争，小日本怎么可能打的赢？ 朝鲜被日本一家占领以后又有点不甘心，又勾引俄半夜凉初透国老莫道不消魂毛子来对抗小日本（这个才是日俄战争的主因，目前中文世界里所论述的日俄在中国东北地区产生矛盾所以导致日俄战争是不对的），日本当时已经与英国结盟当然不怕俄半夜凉初透国人，打就打呗，结果在我们东北的土地上，两国来了个决战，最后日本人获胜，完全取得了朝鲜以及东北的特权，除此之外更提高了日本在国际上的优等生地位，因为这是黄种人第一次打赢了白种人，被视为革莫道不消魂命性的胜利。可见朝鲜就是他妈的小日本的福星啊，这一下子日本就与世界一流强国平起平坐了，前几年日本还在庆祝日俄战争胜利100周年呢。 朝鲜最近一次帮助日本，就是中国和美国打的那场朝鲜战争。你想想日本战败以后，一贫如洗，如果按照常规发展也不会有很大的起色，单身朝鲜战争帮了日本的忙，如果美军全靠本土供给的话，根本不现实，所以美军的供给基地就在日本，这么大的需求，一下子就拉到了日本的经济，从战后一贫如洗的穷地给解放了出来。要不然说朝鲜是日本的福星呢。我想如果下一次日本遇到了困境，肯定攻击的一定是朝鲜，当然朝鲜第一个攻击的也可能就是日本，谁让两者有那么多历史恩怨呢。 话说回来日本为什么会走上侵略的道路呢，原因有2，1是当时水户藩的文化影响，水户藩的文化认为日本是神的国家，高亚洲别的国家一头，有带领大家共同富裕的责任。第2就是当时的国际环境所决定的，当时的国家分为两类被殖民的和殖民别人的，你怎么选择？你要不想被别人殖民就得强大到殖民别人。如果是现在的话，日本肯定会选择经济殖民而不会选择武装控制，说到底任何人物，任何国家都不能脱离当时的大环境而存在，路由不得他选，是现实环境逼着他不得不这么走。

倒幕结束以后，名义上明治天皇成为日本的王者，但实际的控制权掌握在维新政府的手里，维新政府的主力是当年倒幕的主导力量-萨摩藩和长洲藩的武士群体，主要的领佳节又重阳导人是萨摩藩的西乡隆盛，大久保利通以及长州藩的伊藤博文等等。与幕府相比，其实没有什么变化，当时维新政府能掌握的土地也就是当年德川家的封地，税收也是这么一点点，几乎只是换了一个中央而已，要想日本走向富强，只能进行维修，而政府所推行的维新政策主要是以下几点废藩立县，四民平等，征兵制和义务教育。 咱们先来讲废藩立县。如果没有废藩立县的话，日本将重新回到战国时期，因为此时的税收还都是掌握在各自的大名手里，中央政府的税收只是原德川封地的那一点点，但是要从各大名手里把土地，税收夺回来也不是那么容易的，维新政府只能从自己亲近的大名开始。维新政府的主力的萨摩藩以及长洲藩的武士先回去劝说自己的大名实行版籍奉还，即把土地，税收还给天皇，然后维新政府会给各旧大名一批补偿金，每年也会给其一笔俸禄，而大名还是作为知事对藩地进行管理，而且跟以往相比不会为藩地的财政支出而担心，何乐而不为？从萨摩，长洲开始各个大名都将土地，税收还给了天皇。这是明治2年（1869年）的事情。 到了明治4年，真正的废藩立县开始了，天皇下诏书（其实就是维新政府的命令）让各旧大名回东京居住，废除其知事头衔，而改派其他的武士阶层的人去接替知事。各个大名的想法不同而导致事件的变化也不同，最后日本原来的200多个藩简化为70多个县。日本那么小的地方就有200多个大名，并且大部分都集中在本州岛上，可想而知，日本的战国时代的国该有多么小，小的国估计就是咱们中国的一个村，大一点的也不过咱们的一个乡大小，所谓战国时代，就是乡村时代，战国斗争也不过是一群农民在械斗而已。经过这样一番变化，日本的土地，税金就全部回到了维新政府的手上。 大名收拾完了，接下来就要收拾武士了。所谓四民平等，就是消减武士特权的过程，以前武士是有特权的，不仅有俸禄，而且有带刀的特权。维新政府的骨干成员出身也都来源于这个武士阶半夜凉初透级，如今真要对这个阶半夜凉初透级动手的话，你可以看作忘恩负义，心狠手辣，当然你从大的角度看的话，也可以看作大义灭亲，适应历史潮流呢？首先，武士阶层先被他们分化，分为上层武士和下层武士，下层武士基本上就是平民了，上层武士还是武士，但不能带刀了，因为维新政府规定，只有警薄雾浓云愁永昼察才能上街带刀。这边武士的标志没有了，你丫再走街上，没有人再能看出来你是武士了，你的面子没有了，你的自尊心也没有了，在心理上你会觉得自己越来越像一般人了。但是这还不够，维新政府为什么不想让武士阶层继续存在还有个钱的问题，过了几年，维新政府又让武士把钱全部去买国库券去，并且算下来，买了还赔钱还不如不买，所以没有几个武士买的，政府一看，丫还敢对抗，好了，钱不发给你了，全部买国库券了，强制执行了。好了，武士的俸禄也没有了，支援国家存款了。这样一来，武士阶层差不多就被消灭掉了。 当然这中间不是没有斗争，斗争很激烈，甚至是流血战争。比如西乡隆盛就是很同情武士阶层的，为了显示武士的重要性，西乡隆盛提出了攻占朝鲜。朝鲜也就倒霉，每当日本有什么内部矛盾想转移的话就要去打他，比如当年的丰臣秀吉，为了安抚或者安排那么多浪人的工作，只能战争去打朝鲜，以便转移国内矛盾，让武士们有战争打，大名也要费钱不那么有钱来造反。这次西乡隆盛也是一样，他同情这些跟他一起出生入死，一起推翻幕府的武士们，要彰显他们的价值，怎么办？打仗。打哪里？朝鲜！只是这一次没有成功，当时在国外游历学习大久保利通闻听此事后立即回国否决了西乡的决议，认为目前还是以内务为重，不宜轻易动兵。西乡无奈，挂冠而去，回自己的老家萨摩藩（当时已经改名叫鹿儿岛）开设私塾，广结弟莫道不消魂子。1877年2月，西乡隆盛率领自己的弟莫道不消魂子以清君侧的名义在鹿儿岛起义，要恢复武士的特权，把维新政府的人全部干掉。据说刚起义的时候，有1.7万人左右跟着西乡起义，然后起义军路过隔壁熊本县的时候，又有落魄的武士加入，最后起义军达到了4万人。然而起义军再与政府军的战斗中，起义军落败，落败后的西乡不愿苟活，切腹自杀。 武士被消灭以后，贱民，非人也让他们升格为人，这样四民平等就实现了。由于以前当兵打仗是武士的特权，武士没有了，还怎么打仗？因此就有了征兵。征兵是强制实行的，除非你掏出高额的税收可以免除兵役，否则就的去当兵哥哥。于是乎反抗开始了，征兵站被捣毁，逃兵层出不穷，但是在强压下，人民都是会慢慢习惯的。义务教育也一样，当时维新政府所执行的义务教育只有4年，但这个钱要靠当地的税收来支付，这样又涉及到很大一部分人的利益，我不想交这个税，也不想上这个学，村民们不仅捣毁征兵站连学校也不能幸免，三天两头的被捣毁，被捣乱，还是那句话，村民的觉悟不高，但在政府的强压下，习惯成自然。所以，日本一直是一个聪明人领着一群傻子在斗争的故事。 这4点是明治维新的重点，也为日本走向现代国家奠定了基础。

昨天说到樱田门外事件，18浪人武士将井伊直弼恐怖袭击的故事，这样这些浪人愤青登上了历史的舞台，他们被称为志士，相互之间称为：同志。可见称为同志的组织从根上就有恐怖主义的因子在里面，不管他是日本的还是中国的。 志士基本上都属于武士阶层的中下阶半夜凉初透级，从小接受正统教育，相当于中国的落魄秀才，怀才不遇啊，那个痛苦憋屈劲儿就别提有多难受了。不同的是中国的落魄秀才手无缚鸡之力，而日本的志士是带刀的，能耍不能耍是一回事情，但人家有刀是法律的特权。这就相当于恐怖分子天天带着手榴弹在街上溜达，你说可怕不可怕？这些志士，一开始是尊王攘夷的，王当然是天皇，夷就是外国人，普通点讲就是尊重天皇把外国人都赶走。但是，很快开明的武士就发现，尊王是可以的，但要把夷都攘走则不太现实，最现实的则是开发国门，向夷学习。其中代表的人物就是坂本龙马，出身于土佐藩的一个下级武士家庭，一心以天下为己任，要杀尽天下夷人，因此在一个1862年的下午，坂本闯进一个幕府官僚胜海舟的府邸，要夺胜海舟的性命，原因是胜海舟以西方为榜样来训练海军，结果在剑拔弩张之际，胜海舟用丰富的知识说服了坂本，不开国，不向西方学习是不行的，坂本也对胜海舟佩服的五体投地，从此从一个愤青变成了真正的有为青年，为倒幕运动，大政返回立下汗马功劳。不过就是真正胜利的前夕，坂本在京都的近江屋被其他持不同意见的愤青恐怖袭击，死于非命。可见，愤青还是占武士的大多数。 接着讲樱田门外事件之后，幕府为了缓和与天皇以及各大名的矛盾，提出了公武合体的口号。日本所谓的公指天皇家，武指武士，就是针对这个口号，不同的人也有不同的理解。幕府认为：自己是武士阶层的代表，公务合体就是指天皇家和德川家是一家，代表性的举动就是德川家与天皇家的联姻。而各个强藩对此的解读则是要去除德川的统治，德川家说穿了就是一大名，顶多是一首席大名，武士要和天皇一体，最后达到尊王攘夷的目的。1862年，1863年，各地的义士云集京都，暗示，恐怖袭击层出不穷，整个京都如同一个快要爆炸的火东篱把酒黄昏后药桶。1863年孝明天皇被义士说劝，要求与将军商量攘夷事宜，幕府没有办法只有被迫服从，这是从1634年德川家光到京都议事以来，200多年来将军第一次来京都议事。议事的结果，不出所料，1863年6月25日，将军被迫接受攘夷令。 然而，聪明人都知道攘夷根本是不现实的举动，因此德川幕府根本没有任何的动作，但是本州岛最远端的长洲藩则率先对列强开火，可想而知这样的下场只会招致列强的报复。列强在下关登陆，并沿途捣毁炮台作为报复，而幕府此时也立即开展行动将在京都的长洲藩的代理人驱逐出藩，占据了主动。而此次落败的长洲藩当然也不想就此作罢，1864年，长洲藩再次集聚大量勤王志士，要进军京都，并希望京都的同志可以里应外合一举将天皇从德川的魔掌中拯救出来，但可惜的是，幕府的力量还是很强大，幕府的军队一举击垮长洲军队，并驱散勤王志士，看起来一切还都在幕府的掌握之中。 就如同将死的人会回光返照一样，此次幕府的胜利也不过是回光返照。当时，德川幕府的新任将军是德川庆喜，一心要进行改革，任用财政大臣小栗忠顺来推动西式军事改革，并且法莫道不消魂国公使莱昂罗什积极提供意见，甚至财政援助来帮助德川幕府进行改革。但是，德川幕府的保守势力（其实是既得利益势力）对改革十分抵触，以至于改革的效果甚至不如各地大名的改革效果。其实，及时改革的效果非常好，也不会再持续幕府的统治了，原因是1，各地强势大名已经不再接受幕府的领佳节又重阳导。2，武士阶半夜凉初透级和平民对幕府已经不再信任。综上所述，可见贵国的状况与幕府非常相似，贵国的内幕的既得利益者排斥任何有损其利益的改革，各地的诸侯抵抗来自北京的命名，甚至有令出不来中南海的传言。最后，老百姓对其十分的不信任的情况下，各个宣传口径要让老百姓假装十分的信任政府，而政府也要假装十分的被老百姓信任。两者对比，你就会发现，看来十分强大的东西在历史的对比下其实是十分的虚荣无比的。 再次回到被打败的长洲志士的身上，这次长洲志士知道单靠自己的力量是无法对抗幕府的，此时就必须找一个强大的同盟军。长洲志士看准了萨摩藩，但要两者结盟，还需要无关利益的第三者对其穿针引线，上面提到的坂本龙马就出现了，在坂本的游说下，长洲和萨摩形成秘密同盟，盟约规定若幕府攻其一藩则另一藩必须支援，对抗幕府的机会马上就要到来了。1866年夏天，幕府看着长洲的勤王志士再次死灰复燃，就再次下令远征长洲，但由于萨摩有盟约在身拒绝前往，各藩一看有人带头了也纷纷表态拒绝讨伐，最后幕府军队由于力量不够，被长洲军队打败。被打败的幕府军队从本州岛的南端一路狼狈的逃回江户的场景，被人民看在眼里，立马有改朝换代的感觉，仅仅在1866年据统计就有35次都市暴有暗香盈袖动，106次农民起义，大部分都发生在幕府第二次与长洲军战败之后。1867年11月，将军德川庆喜终于意识到统治无法继续，只好接受义士的建议，实行大政返还，即还政权与天皇。天皇不仅具有名义主权还有最后裁决权，而德川家仍拥有其领地，仍是最有影响的大名，在设想中的贵族院中仍有最大的决策权。 对幕府而言，则已经是最大的让步，但萨长联军仍不满意，1867年12月，联军进军京都，取得首都的控制权，在次之前孝明天皇死去明智天皇即位，此为明智维新的开始。1968年1月，天皇宣布废除幕府体制，则自然引起幕府相关人员的不满，战争继续，1968年4月，胜海舟率领江户城开门投降（很像中国驻守北平的傅作义），江户解放。但这并不是意味着日本就和平了，本州岛北部的各大名对于效忠天皇以及对萨摩长洲组成的新政府完全不信任，无奈只有武力解决，在明智维新开始18月后才真正完成了统一。 这样，明智维新就正式开始了，但这样日本就开始富强，日本人民就站起来了吗？

幕府的陨落，说起来还是跟中国很有关系的。中国的鸦片战争是在1840年6月开始，1840年8月结束，中国战败的结果使幕府大惊。这并不是幕府第一次接触外国人，早在18世纪末期，俄半夜凉初透国人就在北海道附近出现，要求与日本通商，但都被幕府一一回绝了，之后的英国，法莫道不消魂国都不断的在日本海域出现，要求通商，结果同俄罗斯一样，被一一回绝，而与日本有通商关系的荷兰国王，也曾写信给幕府将军，向将军说明如今世界形势，通商已经成为大势所趋，不能够再把自己关到世界的外面了。可是将军还是置若罔闻，直到中国鸦片战争的爆发。 鸦片战争，中国战败的消息以及《南京条约》的签订，都是幕府感到震惊，意识到自己如果再不答应各列强的通商要求，今日中国的下场就是将来日本的下场。幕府不得不做出一些积极的姿态来迎接新时代的挑战。而就在此时，历史上称作“黑船到来”的历史事件发生了。美国人佩里带着三艘汽船来到了日本，并向日本提出了各种要求，并威胁说如果不答应他们美国人的要求，英国人提出的要求会更过分。最后在美国的百般逼迫下，日本与美国签署了《日米和亲条约》（也陈为《神奈川条约》），条约内容与中国鸦片战争后所签署的条约类似，开辟通商口岸，治外法权等等。被日本国民视为奇耻大辱。这里提一句所谓治外法权，就是外国人在日本犯了罪，日本的法律不能管到他，必须由他们本国的法律来制裁。现在，日本也还是存在这样的状况。比如美国大兵在冲绳强奸少女了，不照样逍遥法外？从黑船到来事件开始，到明治维新结束，这一段时间被称为幕末。 可想而知，幕府与美国为代表的列强签订了这些条约，在日本国内会引起多大的反弹。从此三股势力登上了历史的舞台，1股是幕府的死硬实力，一定要坚持以幕府中心的观点100年不动摇。2，就是各个强藩的大名，尤其是以前的外样大名，他们在200多年前的关原之战中与德川家康为敌，这种仇恨基本持续了200多年，终于找到了反东篱把酒黄昏后攻倒算的机会，岂能白白的错过？3，就是各位愤青同志，基本与贵国愤青一样的克隆脑袋，内要打破幕府通知，还政权与天皇，外要把各个列强打回到欧罗巴去，信奉的信条为：只要目的正确，可以不择手段。而幕府也面临三股实力的夹击：1，列强不断的提出要求，2，各个大名不再像以往那样温顺。3，各位愤青同志也不好掌握，弄不好就会被恐怖袭击掉。 幕府衰弱的象征则是在1857年和1858年的事件：当时的幕府老中崛田正睦在处理《日米通商条约》的时候，曾经为了表示天皇对幕府行动的支持，亲自去京都拜访当时的孝明天皇，希望天皇能够同意幕府的请求，以表示皇族对幕府的支持。以前来讲，这些都是个形式，天皇根本不可能违背幕府的意愿，但现在明显天皇受到了各大名的支持，竟然否决了幕府的提议，这让幕府的颜面扫地，也表明幕府的背后不再有天皇的信任，终究日本名义上的最高统治者是天皇，将军只是给天皇打工的职业经理人而已，股东还是人家天皇。如今董事会和职业经理人发生了矛盾，并且都已经摆在了台面上，你想想这个公司还能安宁的了吗？抢班夺权的，拉帮结派的，这个公司是肯定不能要了。 老中崛田正睦在京都吃了这么大一个亏，肯定是不能在副总经理的位置上呆下去了，于是他下课，强硬老中井伊直弼上台。这个副总上台以后，不理会董事会主人比黄花瘦席-天皇额意见，直接与客户美国人签订了合约，这下那些强藩的大名们不干了，纷纷指责井伊副总藐视董事会主人比黄花瘦席，要求其负责。副总当然也不是吃素的，如果怕你们造反人家也不会这么干了，因此把所有指责他的员工（多数为落魄的愤青武士）抓了起来，最后统计表明死掉的共69名。史城-安政大狱。 当然剩下的愤青们也不会这么轻易的饶了他，就在1860年3月24日，井伊直弼必经之路的樱田门外，副总被人暗东篱把酒黄昏后杀。这些愤青分别是水户藩的愤青17人，萨摩的愤青1人，史称樱田18士，暗东篱把酒黄昏后杀事件为樱田门外之变。从此日本成为这些愤青的舞台，仇人，杀人，被人杀层出不穷。

经过几天的整理，德川幕府终于进入了正常统治的轨道，但这并不意味着幕府的统治就没有危机，就是人民应该向谁效忠的问题，是大名？是将军？还是天皇？名义上天皇是神的后代，对日本有名义上的统治权，实际的统治权则有天皇以委托的形式交给了德川幕府，而各地大名则表态向德川幕府效忠。各个武士则等同于中国春秋时代的门客，相当于如今日本公司的会社员，只对大名进行效忠。而武士的地位在和平的年代已经岌岌可危，大名不需要打仗，武士又不劳作，还不如一个农民值钱。而如果大名发生什么事情被夺藩的话，这些依靠大名的武士则变为了浪人，相当于现在的失业者，没有战争的武士如同经济危机时的失业者，基本上是找不到正式工作的。这样社会环境下的武士阶层则陷入了迷惘。此时的德川幕府的社会其主流思想这是朱熹的孔子学说，要求人民忠君爱主，当然德川解读的君为将军，主为大名，则玉枕纱厨民间的解读越到德川幕府后期越倾向于君是天皇，主为大名。以至于最后成为了倒幕运动，大政返还的中心思想。 而在这太平的年间，发生了一件流传后世在舞台上经久不衰的物语，叫做《忠臣藏》。故事的内容是赤穗47名武士为主报仇的故事。话说在德川幕府第5代将军-德川纲吉的时代（1701年），幕府命令赤穗藩藩主浅野接待天皇派过来的使者，而作为接待指导的则是旗本的吉良。而在接待的第3天，浅野突然拿刀砍向吉良，边砍边喊：「この間の遺恨おぼえたるか」（意思就是：还记得我的怨恨吗？）。被旁边的人拉开以后，浅野被将军命令当日切腹，夺藩，而受轻伤的吉良则没有受到任何处分。被夺藩变为浪人之后的47名赤穗武士立志要向吉良复仇。中间经过小说，戏剧的各种演艺，也都越来越富有传奇色彩，比如木村拓哉出演的《忠臣藏-47分之1》中开篇就是武士流连于妓院的场景。终于在1703年1月30日夜，47名浪人分为3组，进攻吉良在江户的府邸。当日天空晴朗，但戏剧为了突出悲壮，突出浪漫，改为漫天的大雪。事成之后，全体被幕府命令集体切腹。 就是这样一个故事，在日本的舞台上经久不衰，屡演屡高。其实真正的究其原因的话，就会发现其实是一个很无聊的故事，浅野为什么拿刀砍吉良？留下的只有一句话：还记得我的怨恨吗？但究竟是什么怨恨却无人知道。戏剧中（比如东宝出品木村拓哉出演的《忠臣藏-47分之1》）演绎为吉良向浅野索取贿赂，其实根据当时的礼仪则些是再正常不过的社交行为，并且有剧中说如果浅野不贿赂的话，吉良就不教给浅野接待的礼仪，则更是无稽之谈，因为浅野也不是第一次接待使者，早在1683年，浅野就担当过这个职务，怎么可能不知道礼仪还要吉良来教？论地位，浅野是5万石的大名，吉良不过是最高4200石的旗本，他敢威胁大名实在是有悖常理。此外还有盐产地的说法，还有男色的说法，这些都靠不住，最有可能的是浅野有精神不稳定的毛病，突然发疯。这样讲的话，吉良方没有任何过错。 其次，按照幕府的规定在殿内拔刀砍人的无论对方生死都是死罪。浅野先拔的刀，吉良没有动手，因此浅野应该是死罪。但错就错在，幕府用的罪名是《喧哗两成败》，即吵架双方各打50大板，但下达死罪的只有浅野家，吉良没有任何惩罚，而47名浪人所愤怒的也只是这个。这是如果是错，也是德川幕府的错，关吉良什么事情，难道被疯子砍了还要给疯子赔命吗，有种的武士你去将军府找将军报仇去？可怜的吉良，被狗咬了以后，几百年来却一直被误解为他咬了狗。 如此一个无聊的故事，一再的上演（当然随着时代的进步，故事也在不断的修改以求满足社会的需要），只能说明幕府要求的就是愚忠，不问青红皂白的忠诚，这跟现在日本公司对公司职员的要求是一样的，君叫臣死，臣不能不死一样的愚忠理论。另外，幕府再错也不是错，拉个人出来做替罪羊即可，这个贵国应该深有感触，多少替死鬼站出来隐藏或者说隐瞒了政府的错误。如此如此，这样一个故事如果没有可以被政府利用的价值是不会一再的上演，否则被禁的不光光是基薄雾浓云愁永昼督教，幕府对抗异己的做法大家又不是没有见过，为了禁教可以把自己的大门关了，问了生存也会毫不留情的割掉自己的小JJ，何况一本《忠臣藏》？所以，所有的封建组织都是一样的，要求效忠要求愚忠，封建国家如此，封建公司如此，封建的个人老板更如此。

德川幕府对日本所有人进行完分类甄别以后，就把日本的国门重重的关上了。上面是我们对德川幕府的一般印象，其实越来越多的学者认为，德川幕府关上国门并不是为了锁国，而是抵抗基薄雾浓云愁永昼督教的入侵。从这个角度看的话，德川幕府似乎是在进行一场宗教的战争。 基薄雾浓云愁永昼督教很早就传入了日本，至少在战国时代，在如今福冈一带已经出现了信奉基薄雾浓云愁永昼督教的大名，比较有名的叫有村，大友等，被称作キリシタン大名。对于德川幕府来讲，佛教和基薄雾浓云愁永昼督教一样，都是对其通知的威胁，必将除之以后快。当时德川幕府颁布的锁国政策的核心就是，你做生意可以但传教不行。之所以后来做生意也必须由德川幕府来进行，那是为了展示德川幕府的强大，出于自尊自大的目的而已。追溯起来，织田时代并没有像德川幕府那样那么讨厌基薄雾浓云愁永昼督教，对于织田而言，对西方文化有充分的好奇感，在富士电视台制作的《明智光秀-被神诅咒的男人》中，织田是一副西洋人的打扮，究其原因，织田能那么快的掌握日本三分之二的土地，靠的就是从西洋输入的火枪。当然，如果织田夺取天下的话，会不会像德川一样排斥基薄雾浓云愁永昼督教也未可知，毕竟织田曾经残酷的镇瑞脑消金兽压过佛教的一向宗。任何政府如果感觉宗教对自己的统治造成了威胁，一定是会赶尽杀绝的。远的不说，就当看10年前的轮子就知道这种宗教战争的残酷了。 德川幕府颁布法令以后，据说西班牙和葡萄牙不愿意只挣钱而不传授神的执意，从此离开了日本，而荷兰商人无所谓，因此得以在日本继续通商，但居住则被限制在了出岛。当时的日本也不是完全的对世界关上了大门，他们还是留了几个小窗户的。分别是长崎对荷兰，中国的贸易，对马藩（今长崎县对马市）对朝鲜的贸易，萨摩藩（今鹿儿岛）对琉球的贸易。但是这种贸易主要分为两种方式，1种是德川幕府直接控制，另1种是藩主与特定国的特定贸易。如果单单把锁国政策理解为完完全全与国外没有接触就大错特错了，特别是日本与荷兰商人的接触，为后来日本兰学的诞生打下了厚厚的基础。 当然，日本的锁国政策还是很残酷的，请看下面一些实例：1，1633年，第1次锁国令。禁止滞留外国5年以上的日本人回国。2，1635年，第3次锁国令。中国荷兰以外的船只只能进入长崎，禁止所有在外的日本人回国。3，1640年，葡萄牙船只要求再次通商。幕府处死61名使者。其实这些政策不光日本有，中国也有很多，特别是明清的时候，有时间了再来细说。另外，德川幕府第三代将军德川家光的在位年数为1623年～1651年，对照以上的锁国令可知，全部是由德川家光完成的，与家康的关系几乎没有。虽然德川家康作为德川幕府的创始人，可以把德川幕府的举动归到三河人的性格上是可以的，但都归到家康身上确实有失公平。

昨天讲了德川幕府是怎么对待各地大名的，今天想讲一下德川幕府又是怎么样对待天皇，武士以及平民的。 天皇，其实很简单，就是单纯的让对方交人质就可以了，然后天皇的经济状况由幕府来保证，这样天皇都感恩不尽了，要知道在织田之前的年代，天皇家连饭都吃不饱的，皇宫也都是些破房子，冬天甚至都不能够避寒的，跟这种穷困的环境相对比，天皇只是交出人质而已，已经幸福的好多了。另外，日本的天皇只在先世曾经有过执政权，后来几代幕府，民间对天皇的是否存在都是个疑问，所以到德川幕府的时代，皇族也没有了执政的愿望了。另外，距离京都皇居只有一箭地的二条城，德川幕府的官半夜凉初透员在这里对皇族进行监视。对于没有欲望的皇族来讲，只需要上面极小的措施就可以进行掌控。 武士，武士其实如同现在的公司职员，一辈子效忠于一个大名，他们在农村会有一块地，交由农民来耕种。德川时代对武士的掌控主要是控制其经济，因为武士有保护大名的责任，所以武士也就慢慢的都集中在城市居住，并且有时候又会充当警薄雾浓云愁永昼察维护城市治安的作用，按时会从大名处领到米钱，如同现在的工资。长久的和平加上德川幕府规定武士严禁私斗比武，所以武士的后人慢慢的也就只有个名声，手无缚鸡之力了。后期的武士家族慢慢的演化为文人集团，因为他有时间有钱来读书认字。 平民，德川幕府的严酷统治主要集中在平民身上，对平民加以限制。主要是对平民按照士农工商进行划分，严禁迁移（我们应该深有体会），严禁旅游，严禁转换职业等等。农村的管理机构是寺庙，寺庙要统计农村的人口，而一个村庄也只能有一座寺庙，其主要目的也是为了控制寺庙的势力（德川幕府没有忘记当年让织田头疼不已的一向宗）。幕府对农民的征税也是按照一座村庄的数额来征收的（不是按照人头），所以农村里的自我维护，自我组织能力就很强。城市里的各行各业也都按照各行各业的自治会来管理，如今你到日本就会发现他们的协会，行会，商会特别多，究其根源就是德川幕府当年统治的遗风。 在士农工商下面还有2族人，贱民和非人。贱民就是我们中国所讲的下九流，演员娼妓等职业的人，他们居住的城市的边缘而身份也沦为了边缘。非人就是指原来为罪犯，后来只能从事一些低等工作的人，拾荒等等。此两种人之外，还有1类人，称为虾夷族。他们居住在北海道附近，以打渔为生。其实，所谓的幕府将军的全称是-征夷大将军，此处的夷就是指虾夷族的意思，此类人的居住地与日本本岛的链接处有官半夜凉初透员看管，对其进行监督。 这种严酷的统治的危害就在于，人民身份固定，身份遗传，真的就是龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞了。幕府就此要求让人民安分守己，各守本分，不要做非分之想。所以，日本社会以前到现在重视的都是本分，本分，不能做出超出自己本分的事情。其所谓前辈后辈制度，也基本上是建立在这种本分的基础上的。所有终身雇佣等等，都出不了当时德川幕府所画出的圈子。这样也就扼杀了无数的人才，向当年丰臣秀吉那样从一个足轻武士到关白地位的，在德川统治以后就再也没有出现过，不能不说是一个遗憾。这也是很多有识之士痛恨德川幕府之所在。 这一套统治人民政策的完成是在德川家光时代，跟家康的关系不是很大。 （配图二条城，08年11月去京都时所拍摄）

我们称为德川幕府的德川时代，其实有贡献的是两个人，武力统一天下的德川家康以及第三代将军-德川家光。德川家康的贡献主要在于武力上对全日本进行了统一（或者可以看作是表面上的），而家光则在家康武力统一的基础上，用制度对各个大名进行了限制，让大名门没有力量再来反抗德川幕府的统治。这样才真正意义上完成了对日本的统一，开创了200多年的德川幕府。 我们知道，日本战国长达300年左右，其根源就在于没有一个大名有实力来吞并到其他大名，直到织田信长的出现，这是这个魔王为人太过于残暴，最后被明智光秀暗东篱把酒黄昏后杀于本能寺（其实以织田的待人处事方式，不是光秀暗东篱把酒黄昏后杀他也会有别人来暗东篱把酒黄昏后杀之）。接下来的丰臣秀吉则表明上完成了日本的统一，只是秀吉如同某主人比黄花瘦席一样，没有继承人，找了那么多的干儿子想要继承自己的事业，没有想到老了老了又生出一个儿子来。没有办法，只能把自己前半生所作的安排全部推翻，为自己的亲儿子让路（做法如同某主人比黄花瘦席搞革莫道不消魂命是一个道理）。无奈儿子太过年幼，秀吉一死以后，丰臣派立马分为两派，宁宁所带领的还有淀君所代表的，内乱在即，德川家康当然不会错过这样的机会，通过关原之战，大阪冬之阵，夏之阵，迫使丰臣秀赖以及风华绝代的淀君在大阪城自有暗香盈袖焚，从此德川幕府武力完成统一。 武力统一后的家康对待各个大名的方式并没有什么不同，如同当年丰臣秀吉，织田信长对待家康一样，修城了，修宫殿了等等需要各个大名的赞助捐款，只是从财力上对大名进行了限制，而在大名与各个藩地的关系上还没有任何隔离的措施。家康死后，秀忠为将军，但这个将军只坐了7年，就传给了家光。家光上位以后，对各个大名采取了限制措施。 比如，德川幕府将江户的这一代封为德川家地，然后在德川家地邻近的地方分封给各谱带大名，而留给各外样大名（即关原之战之后投降过来的大名）的土地，基本上都已经是本岛以外的山地了。其次，要求各个大名在江户城内建筑府邸，并且一年在江户居住，另外一年在藩地居住，并且不准带家眷出城。以前在织田，丰臣时代，也有各大名过来拜访的事例，只不过这种拜访是在某中意义上承认对强势者的臣服，最有名的就是丰臣秀吉为了让德川家康来拜访甚至把妹妹都嫁给了家康。而家光把次拜访固定化，要求各个大名2年中必须有1年在江户居住，当然江户的府邸也需要各大名自己出钱修建，往来的路费也需要消耗各藩的财力，留在江户的家眷就当作人质扣留在江户。当时江户城门上有一个告示：女人严禁出城，枪炮严禁出城（意为：女人出城意味人质逃跑，枪炮进城意味要造反闹革莫道不消魂命）。此措施还有一个效果就是隔断藩地与藩主大名的感情，很多小的大名都是在江户城中张大的跟藩地的人根本没有感情，藩地的人也和大名没有感情，这样怎么会为他造反呢？ 这样的效果就是长达200多年安定，虽然后世看来这是与世隔绝的200多年，但能在300多年的战国时代以后取得200多年的安定，也是了不得的事情，家光对各个大名采取的措施应该来讲是非常有效的。

董卓和曹操登上历史舞台，完全都是内部人斗争到搞不定，只有找一个外来者来摆平这样的时机而做大的。 董卓是何国舅和一群老太监杀来杀去，导致洛阳城里面都没有人可以信任的时候，就有人为了扩大自己的势力从西凉把董军阀给招了过来，董胡子来了以后给东汉政权来了个-休克疗法，杀的杀，抓的抓，如果董卓有心的话倒是会开辟一番新天地，只不过胡子本身就是胡子，再加上一群未开化的野人，被请来却送不走的大神就这样登上了历史舞台。 曹操也是一样。当时张扬，董承，韩惺，杨奉一帮小胡子霸占着汉献帝玩不转的时候，董承就像拉拢曹操来壮大自己的势力，结果请来了曹操，曹操到洛阳以后又带着木偶神像-汉献帝回到了许昌，来了个挟天子以令诸侯，董卓下面的这帮小胡子都亏大了。回到许昌的曹操，没多久就把这些小胡子都给干掉，此次洛阳之行的收获就是带回了汉献帝，从此曹操就拿着这把大刀砍向四方了。 历史上最近的一次外来者为王的，不就是上一任主人比黄花瘦席吗？北京谁也搞不定的时候直接从上海拉过来一位放到位置上。可见历史都是相同的，不管几千年前还是几十年前，外来者为王这个规律还不断的在历史上出现。

吕思勉先生在《吕著三国史话》中讲到董卓的时候，提到下面一个故事，董卓当年退守关中的时候曾经在关中的郿县（今陕西眉县）做了一个大坞（防御用的小堡，相当于后世的粮仓），《后汉书》讲高厚各7丈。据Google回答7丈=23米左右，这样一个大粮仓，董军阀全部用来放粮食，据说堆了够吃30年的粮食，然后董军阀说：能成事则成，不能成事，后30年就吃着粮食了。吕先生点评到：乱世啊，风波多着呢，事情险着呢，哪有那么容易的事情啊。最后粮食没有吃完，自己先让吕布给做掉了。 当然，董军阀失败的原因很多了，但就小富即安的心态来讲就差太多。如今也是乱世啊，有的人想我有这一座房子就吃喝不愁了，或者我有多少多少钱，这辈子可以安全了。这种小富即安的农民心态，不得不用吕先生的话来棒喝一下：乱世啊，风波多着呢，事情险着呢，哪有那么容易的事情啊。